A part la très restreinte minorité d'extrémistes que l'on trouve dans toute communauté,
l'immense majorité des musulmans n'a et ne doit avoir nul problème avec quiconque d'autre dans le monde, l'athée compris, en raison de ses convictions religieuses ou philosophiques. N'en déplaise
à tous les détracteurs de l'islam, tel est le noble enseignement de ce culte. Et nous en voulons pour preuves probantes et édifiantes, parmi tant d'autres, les quelques versets du Coran
ci-dessous, clairs et nets. Voilà tout d'abord ce qu'il en est des manières de la bienséance en matière de prosélytisme, tout à fait légitime.
« Appelle à la voie de ton Seigneur par la raison et la bonne exhortation. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de son sentier et c'est lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés. » (sens du verset 125 chap.16)
Notons au passage que la traduction du texte coranique dans toute langue ne peut être qu'une interprétation approximative du sens des versets authentiques tel qu'ils sont révélés dans la langue arabe. C'est que pour nous les musulmans, toute traduction du Coran, quelle qu'en soit la qualité, demeure à jamais une simple œuvre qui n'a nulle commue mesure avec la perfection de l'œuvre divine. C'est pourquoi nous prenons ici le soin de signaler cette imperfection à la fin de chaque traduction par les termes « sens du verset » au lieu du terme « verset » tout court.
Ceci dit, voilà à présent ce qui doit découler de l'enseignement du verset précédent en matière de liberté de conscience et du respect de tous ceux qui optent pour toute autre croyance, y compris l'athéisme :
«Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de la voie de la démesure. Quiconque se rebelle alors contre la tyrannie et reconnaît Allah, saisit l'anse la plus solide, qui ne rompt jamais. Et ALLAH entend tout, Il est l'Omniscient. » (sens du verset 256 chap. 2)
« Dis : "Vous les mécréants !* Je ne rends pas le culte à ce que vous adorez.* Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore.* Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez.* Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore.* A vous votre religion, et à moi ma religion" » (Coran sens du verset chap. 109)
« Et dis: "La vérité émane de votre Seigneur". Y croit qui veut, et la rejette qui veut ". Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont les flammes les cernent...» (Coran : sens du début du verset 29 chap. 18) ;
Ce fragment du verset, « Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont les flammes les cernent » ne doit nullement choquer tout athée qui ne croit pas à priori en l'enfer. Le message concerne le fidèle qui ne doit nullement en déduire qu'il doit éprouver de l'animosité pour le mécréant. Cela est plus clair et net dans le sens verset suivant où Allah signifie au croyant que les convictions de tout mécréant ne le concernent en rien. Et voilà l'attitude qu'il doit plutôt avoir à son égard :
«Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus en raison de votre confession et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables » (Coran : sens du verset 8 chap.60)
Et puis voilà ce qu'il en est du dialogue recommandé en vue d'une cohabitation pacifique avec les juifs et les chrétiens, dits dans le Coran « gens du Livre » :
« Et ne discutez avec les gens du Livre que de la meilleure façon, sauf ceux d'entre eux qui se montrent injustes. Et dites: "Nous croyons en ce qui nous a été révélé et ce qui vous a été révélé, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même (c'est bien sûr ALLAH l'Unique), et c'est à Lui que nous nous soumettons".» (Coran : sens du verset 46 chap. 29)
Il s'agit là des nobles principes qui ont fondé l'authentique laïcité pour la première fois dans l'histoire de l'humanité avec l'avènement de l'Islam. Et c'est cette laïcité qui a toujours prévalu, et qui prévaut toujours, en règle générale, dans le monde musulman. Et c'est surtout cette laïcité qui a fait du monde musulman l'unique havre de paix sur cette terre pour les juifs le long de toute leur histoire.
Peu importe le fait que l'athée en Occident ne croit pas en Allah et le Coran. Mais il lui importe beaucoup de savoir comment ces gens d'en face qui y croient, sont tenus cultuellement au respect de la liberté de conscience, à celui de la liberté de culte, au dialogue bienveillant avec les non-musulmans et à œuvrer avec eux pour une coexistence et une cohabitation pacifique. Méditons à ce propos le sens de ce verset :
" ... Et ne laissez pas l'animosité pour un peuple qui vous a obstrué la route vers la Mosquée sacrée, vous inciter à l'agression. Soyez solidaires dans l'accomplissement des bonnes œuvres et dans la piété et ne vous soutenez pas les uns les autres dans les actes injustes et dans l'agression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition! (Coran : sens du verset 2 chap. 5)
Telle est la laïcité authentique dans son plus bel éclat. Elle est née dans le monde musulman. Et sa lumière en est sortie pour éclairer peu à peu de sa plus belle illumination le reste du monde. Elle est à l'origine de celle qui prévaut de nos jours à des degrés divers en Occident et ailleurs au monde.
Mais si l'immense majorité des occidentaux avait su nous traiter avec les mêmes égards, ce rappel n'aurait nulle raison d'être et nous aurions vécu avec eux dans une atmosphère teinte d'un indélébile respect mutuel sans le moindre problème de part et d'autre. Nous aurions alors vaqué ensemble main dans la main, à des problèmes réels, telles que l'indigence et l'ignorance dont souffre une bonne partie de l'humanité et d'autres problèmes dus à notre rythme de production et de consommation, qui menacent notre existence même sur cette planète.
« Appelle à la voie de ton Seigneur par la raison et la bonne exhortation. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de son sentier et c'est lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés. » (sens du verset 125 chap.16)
Notons au passage que la traduction du texte coranique dans toute langue ne peut être qu'une interprétation approximative du sens des versets authentiques tel qu'ils sont révélés dans la langue arabe. C'est que pour nous les musulmans, toute traduction du Coran, quelle qu'en soit la qualité, demeure à jamais une simple œuvre qui n'a nulle commue mesure avec la perfection de l'œuvre divine. C'est pourquoi nous prenons ici le soin de signaler cette imperfection à la fin de chaque traduction par les termes « sens du verset » au lieu du terme « verset » tout court.
Ceci dit, voilà à présent ce qui doit découler de l'enseignement du verset précédent en matière de liberté de conscience et du respect de tous ceux qui optent pour toute autre croyance, y compris l'athéisme :
«Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de la voie de la démesure. Quiconque se rebelle alors contre la tyrannie et reconnaît Allah, saisit l'anse la plus solide, qui ne rompt jamais. Et ALLAH entend tout, Il est l'Omniscient. » (sens du verset 256 chap. 2)
« Dis : "Vous les mécréants !* Je ne rends pas le culte à ce que vous adorez.* Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore.* Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez.* Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore.* A vous votre religion, et à moi ma religion" » (Coran sens du verset chap. 109)
« Et dis: "La vérité émane de votre Seigneur". Y croit qui veut, et la rejette qui veut ". Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont les flammes les cernent...» (Coran : sens du début du verset 29 chap. 18) ;
Ce fragment du verset, « Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont les flammes les cernent » ne doit nullement choquer tout athée qui ne croit pas à priori en l'enfer. Le message concerne le fidèle qui ne doit nullement en déduire qu'il doit éprouver de l'animosité pour le mécréant. Cela est plus clair et net dans le sens verset suivant où Allah signifie au croyant que les convictions de tout mécréant ne le concernent en rien. Et voilà l'attitude qu'il doit plutôt avoir à son égard :
«Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus en raison de votre confession et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables » (Coran : sens du verset 8 chap.60)
Et puis voilà ce qu'il en est du dialogue recommandé en vue d'une cohabitation pacifique avec les juifs et les chrétiens, dits dans le Coran « gens du Livre » :
« Et ne discutez avec les gens du Livre que de la meilleure façon, sauf ceux d'entre eux qui se montrent injustes. Et dites: "Nous croyons en ce qui nous a été révélé et ce qui vous a été révélé, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même (c'est bien sûr ALLAH l'Unique), et c'est à Lui que nous nous soumettons".» (Coran : sens du verset 46 chap. 29)
Il s'agit là des nobles principes qui ont fondé l'authentique laïcité pour la première fois dans l'histoire de l'humanité avec l'avènement de l'Islam. Et c'est cette laïcité qui a toujours prévalu, et qui prévaut toujours, en règle générale, dans le monde musulman. Et c'est surtout cette laïcité qui a fait du monde musulman l'unique havre de paix sur cette terre pour les juifs le long de toute leur histoire.
Peu importe le fait que l'athée en Occident ne croit pas en Allah et le Coran. Mais il lui importe beaucoup de savoir comment ces gens d'en face qui y croient, sont tenus cultuellement au respect de la liberté de conscience, à celui de la liberté de culte, au dialogue bienveillant avec les non-musulmans et à œuvrer avec eux pour une coexistence et une cohabitation pacifique. Méditons à ce propos le sens de ce verset :
" ... Et ne laissez pas l'animosité pour un peuple qui vous a obstrué la route vers la Mosquée sacrée, vous inciter à l'agression. Soyez solidaires dans l'accomplissement des bonnes œuvres et dans la piété et ne vous soutenez pas les uns les autres dans les actes injustes et dans l'agression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition! (Coran : sens du verset 2 chap. 5)
Telle est la laïcité authentique dans son plus bel éclat. Elle est née dans le monde musulman. Et sa lumière en est sortie pour éclairer peu à peu de sa plus belle illumination le reste du monde. Elle est à l'origine de celle qui prévaut de nos jours à des degrés divers en Occident et ailleurs au monde.
Mais si l'immense majorité des occidentaux avait su nous traiter avec les mêmes égards, ce rappel n'aurait nulle raison d'être et nous aurions vécu avec eux dans une atmosphère teinte d'un indélébile respect mutuel sans le moindre problème de part et d'autre. Nous aurions alors vaqué ensemble main dans la main, à des problèmes réels, telles que l'indigence et l'ignorance dont souffre une bonne partie de l'humanité et d'autres problèmes dus à notre rythme de production et de consommation, qui menacent notre existence même sur cette planète.
Par Mustapha HMIMOU
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